«Молодые люди ближе к Богу». Иерей Павел Островский — про Instagram, молодежь и аниме-Евангелие

— Отец Павел, как вы считаете, сидеть в соцсетях — грех?

— Да, безусловно. Праздность — большой грех. Человек, который сидит в соцсетях, как минимум, не делает ничего хорошего. Убив время в интернете, он не сможет нормально почитать Священное Писание или помолиться. Духовная жизнь возможна только в оффлайне. Более того, многие люди проводят в интернете подавляющую часть времени, лишая себя возможности живого общения. Впрочем, это не значит, что вообще пользоваться соцсетями — грех.

— Как же увидеть границу, нащупать «золотую середину»?

— Я думаю, что здесь проводить границы бессмысленно. Если человек хочет оправдать свое желание сидеть в интернете —пусть он переключится с нашей беседы и наслаждается ютубом, просмотром порно, или чем там еще. Зачем мне ему мешать? Но если у человека все-таки есть цель духовно расти, то совесть всегда подскажет, когда использование интернета приносит ему добро, а когда — зло.

— Как относитесь к своему успеху в Instagram?

— Положительно. Апостол Павел учил Тимофея, чтобы его «успех был очевиден для всех» (1Тим. 4:15).Я благодарен Богу за то, что моя деятельность полезна. Пожалуй, это один из главных компонентов счастья: когда твое дело богоугодно и приносит плоды. Но другая сторона медали — это духовное повреждение. Разумеется, здесь растет тщеславие, сребролюбие. Я думаю, что все сталкиваются с тщеславием, но у меня его побольше, чем у многих. Однако если Бог поставил меня заниматься интернет-миссионерством, значит, так нужно, и я доверяю Ему. Если это перестанет быть угодным Богу, мое блогерство закончится.

Честность и цензура

— Другие блогеры-священники публикуют много материала о своих семьях. Почему этого не делаете Вы?

— Во-первых, мне это неинтересно. Многим нравится постить такой контент, и некоторым это приносит пользу. Наверное, это положительный пример разногласий, о которых писал апостол Павел (1Кор. 11:19). Мы разные, нам нужно любить эту разность и благодарить за нее Бога. Если человек чистосердечно выкладывает мимимишное фото с котиками, и ему это нравится, я за него рад, но я просто по нутру другой. И во-вторых, я не мог бы все время выкладывать милые снимки про свою семью, это было бы нечестно. Потому что семейная жизнь — не только сюси-пуси. Тогда нужно постить и про то, как ты на жену орешь. Возможно, другие священники просто не орут на жен, но я вспыльчив и не могу этим гордиться. Иногда мы с супругой быстро ссоримся, хотя так же быстро миримся.

— Как относитесь к цензуре?

— Я против политической цензуры и поддерживаю людей, которые борются со злом (воровством или какой-то несправедливостью) и считают это делом своей совести. Особенно если они убеждены, что поставлены на это Богом. Но нравственная цензура нужна. Надо исполнять законодательство, которое у нас есть: запрещена порнография, пропаганда насилия. Существуют возрастные ограничения, но они не работают. Ребенок ставит галочку, что ему исполнилось 18 лет, и начинает смотреть всякую жесть. Очевидно, что этот контент цепляет за душу. Нужно создавать алгоритмы, которые не позволят несовершеннолетним просматривать контент 18+. Например, можно сделать доступ к подобным материалам по паспорту. Мои дети уже пострадали от отсутствия таких препятствий: ребенок совершенно случайно наткнулся на порнографический материал, и его это травмировало. У меня это вызвало огромное негодование.

— А что скажете про закон об оскорблении чувств верующих?

— Мне не нравится этот закон в том виде, в каком он есть сейчас. Формулировка размытая и может использоваться в репрессивных целях. Церковь должна исходить из принципа «нас проклинают, а мы благословляем» (Лк. 6:27). Только закон этот не Церковь приняла, а государство, и спрашивать надо у него. Если государство хочет защитить какие-то свои «скрепы», Церкви это не нужно.

— Священноначалие часто упрекают в нарушении политического нейтралитета. Это справедливо, на ваш взгляд?

— Нет. Вообще священство мало высказывается на политические темы, все могло бы быть гораздо хуже. Но когда такое случается, Церковь несет большой ущерб. Мы живем в информационном мире, любое высказывание отдается эхом несколько месяцев, поэтому кажется, что таких эпизодов много. Раньше когда какой-нибудь епископ, священник или диакон что-то говорил, об этом знали только в его селе. А сегодня в соцсетях присутствует даже бабушка, которая стоит за свечным ящиком и считает интернет бесовским делом. Если она кого-то обругает, отзывы о ней попадут в соцсети. Того, как это работает, к сожалению, не понимает почти никто. Слава Богу, 99 % церковных СМИ или представителей Русской Православной Церкви политически нейтральны. Но оставшийся процент наносит Церкви сильный вред. Любые разделения, в том числе по политическому признаку, вредны для Церкви.

Поладить с подростком

— Вы ведете в Youtube программу «Помолчим», где гостями выступают подростки. С ними трудно общаться?

— Я ни разу не сталкивался с трудностями . Для меня подростки — самая легкая аудитория. Они самые честные, открытые, и в них гораздо больше добра, чем во мне и многих взрослых. Они явно ближе к Богу, даже самые неверующие. Это общение с подростками нужно мне не меньше, чем им. В их глазах я просто взрослый, который молчит и дает им высказаться. Но мне и самому полезно помолчать рядом с ними. Когда они рассуждают, где-то по-детски, где-то ошибочно, мне самому это приносит большую пользу. Благодаря им я немного окунулся в настоящую жизнь. Кажется, что мы очень много общаемся виртуально, живем инфоповодами, словно не своей жизнью. Люди перестали гулять в парках, собирать грибы, рыбачить, вместе пить чай. А это страшная беда, гораздо хуже коррупции и несправедливости, хотя бы по той причине, что об этом почти никто не говорит. По-моему, виртуальная жизнь — вообще один из самых тяжких грехов, ее последствия ужасны.

— Что бы вы посоветовали почитать подростку-неофиту?

— Они все разные, хотя бы по возрасту. К каждому свой подход. Безусловно, главной книгой является Евангелие. Кто дорос, пусть читает. Я, вспоминая детство, думаю, что нужна адаптированная версия, чтобы заинтересовать. Например, в виде аниме, которое они все смотрят. Я помню, как сам в детстве читал протестантское издание Евангелия в комиксах. Я прямо до дыр его засмотрел, возвращался к нему снова и снова несколько лет.

— Есть различия между молодыми и христианами старшего возраста?

— Коротко говоря, чем старше, тем лживей. Подростков, которые обратились осознанно, конечно, мало. В младшем возрасте приходят к Богу реже, поскольку это период становления и сомнений. Но те, кто все-таки обретает веру в возрасте 14-15 лет, это действительно чистые души. Надо видеть, как они молятся, как читают Священное Писание. Ведь чем человек старше, тем больше в его жизни суеты.

Беседовал Семен Лопухов

Фото из архива священника Павла Островского